КОНЦЕПТ «ТАУХИД - ЕДИНСТВО» В СУФИЙСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ПОЭТОВ-СУФИЕВ ФАРИД-АД-ДИНА АТТАРА, ЛАХИДЖИ, БАБА КУХИ, ДЖАЛАЛАДДИНА РУМИ)

Authors

  • Саодат Махмадкуловна Тиллоева Российский государственный профессионально-педагогический университет (г. Екатеринбург)

Abstract

Статья посвящена описанию функциональных особенностей образа в творчестве Амира хасана Дех- лави - суфийского поэта-мистика. Работа построена на материале произведений поэтов-суфиев. Даётся общее описание теоретических подходов к анализу образной организации текста, приводятся факты о причинах создания анализируемого произведения, определяется тематика, место и роль произведения в персидской литературе. Автор исходит из того, что основное объединяющее начало в анализируемом произведении заключено в единстве образов, которые, с одной стороны, передают мирское, бытийное, а с другой - призваны описать устремления души к Богу, сконцентрированы на божественной составляющей.

References

Апресян Ю.Д. Интегральное описание языка и системная лексикография // Апресян Ю.Д. Избр. труды. Т. 2. М., 2002.

Аттар Фарид-ад-дин. Лирика. Душанбе, 1987.

Баба Кухи. Лирика. Душанбе, 1967.

Бертельс Е.Э. Суфизм и суфийская литература // Бертельс Е.Э. Избр. труды. Т. 1. М., 1965.

Воркачев С.Г. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа. Краснодар, 2002.

Джалаладдин Руми. Поэма о скрытом смысле. М., 1986.

Зализняк А.А. Языковая картина мира // Энциклопедия «Кругосвет», 2006. URL: http: // www.krugosvet.ru / articles /77/ 100 77 24/ 100 772 4 а 1.htm. www.

Ибрагим Т. Суфийская концепция «совершенного человека» // Ибрагим Т. Человек как философская проблема: Восток - Запад. М., 1991.

Игнатенко А.А. Мир - Бог в Зеркале, или как возник Совершенный Человек // Игнатенко А.А. Человек и Природа в духовной культуре Востока. М., 2004.

Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград, 2002.

Коран / пер.с арабского и коментарий И.Ю. Крачковского М., 2009.

Лахиджи. Шарх-и Гулшан-и раз. Душанбе, 1987.

Маслова В.А. Лингвокультурология : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. М., 2001.

Пригарина Н.И. Образное содержание бейта в поэзии на персидском языке // Пригарина Н.И. Восточная поэтика. М., 1983.

Ушаков В.Д. Фразеология Корана. М., 1996.

Хейзин И. Осень Средневековья // Хейзин И. Сочинения. Т. 1. М., 1995.

Хасани Дехлави. Лирика. Душанбе, 1986.

Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999.

Чалолиддини Руми. Маснави-и Маънави. Душанбе, 2007.

Downloads

Published

2011-09-14

How to Cite

Тиллоева, С. М. (2011). КОНЦЕПТ «ТАУХИД - ЕДИНСТВО» В СУФИЙСКОЙ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЕ МИРА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ПОЭТОВ-СУФИЕВ ФАРИД-АД-ДИНА АТТАРА, ЛАХИДЖИ, БАБА КУХИ, ДЖАЛАЛАДДИНА РУМИ). Proceedings of Southern Federal University. Philology, (3), 36–44. Retrieved from https://philol-journal.sfedu.ru/index.php/sfuphilol/article/view/507

Issue

No. 3 (2011)

Section

LITERATURE STUDY

License

Authors who publish with this journal agree to the following terms:

  1. Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
  2. Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
  3. Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).